Adolfas Hitleris kalba iš tribūnos, 1936 m. / Hulton Archive/Getty Images
Adolfo Hitlerio figūra tapo absoliutaus blogio simboliu visoms pasaulio tautoms. Kitaip nei daugelis kitų piktadarių, Vokietijos fiureris turėjo aiškią ideologiją, paremtą neapykanta žydams. Įdomu tai, kad Hitleris negimė su šia idėja: jis augo pažangioje šeimoje ir niekino tradicines antisemitines karikatūras. Tačiau vieną dieną, vaikštinėjant po Vieną, jam kažkas įstrigo į galvą, ir jis ėmė visur matyti žydus. Nuo tos akimirkos jis paskyrė savo gyvenimą kovai su "tarptautine žydija" ir į šios kovos ugnį įmetė visą savo šalį bei milijonus žmonių visoje Europoje.
Holokausto architektas
Adolfas Hitleris su savo asmeniniu architektu Albertu Speeriu, 1930 m. / Dr. Wilfried Bahnmџller/Global Look Press
Pasak paplitusios nuomonės, karaliai, diktatoriai, prezidentai ir ministrai pirmininkai iš esmės skiriasi nuo "paprastų žmonių". Tik parduotuvės savininkas ar fabriko darbininkas gali sau leisti vadovautis iracionaliomis simpatijomis ar antipatijomis: jei jam nepatinka moldavai, mušeikos ar "Chelsea" sirgaliai, jis jų nesamdo ir neina su jais į barą. Valdžios viršūnėse esantys žmonės taip nesielgia, jie tarpusavyje žaidžia trimačius geopolitinius šachmatus ir vadovaujasi arba ekonominiais sumetimais, arba subtiliais politinių jėgų apskaičiavimais, kurių paprastas žmogus negali suprasti.
Tokį požiūrį istorikai atmeta bent vieno žmogaus - Adolfo Hitlerio - atžvilgiu. Jis paliko dešimtis ir šimtus rašytinių dokumentų, iš kurių matyti, kad visas jo gyvenimas nuo tam tikro momento buvo pajungtas neapykantai žydams ir kovai su šia tauta. 1945 m. balandžio 29 d. jis parašė savo politinį testamentą tuo metu, kai už kelių šimtų metrų nuo jo bunkerio sovietų kariai kovėsi su vokiečiais. Tekste fiureris siunčia prakeiksmus: bet ne sovietų tautai, rusams, Stalinui, amerikiečiams ar Čerčiliui. Jis rašo apie "tarptautinę žydiją", kuri prieš jo valią įtraukė jį į naują pasaulinį karą, neleido taikiai išspręsti konflikto su Lenkija ir yra atsakinga už Vokietijos miestų bombardavimą.
Hitleris įvardija naujosios vyriausybės sudėtį ir iš paskutiniųjų ragina kariauti su sąjungininkais, tačiau paskutiniai jo testamento žodžiai skirti kitai problemai: "Pirmiausia įpareigoju tautos ir visuomenės vadovybę griežtai laikytis rasinių įstatymų ir teikti negailestingą pasipriešinimą pasauliniams visų tautų taikos nuodytojams - tarptautinei žydijai.
Rasiniai įstatymai draudė vokiečių ir žydų santuokas, taip pat nustatė, kas yra vokietis, - o tai, fiurerio nuomone, buvo svarbesnė užduotis nei pats karas.
Adolfas Hitleris su NSDAP atstovu spaudai Otto Dietrichu, 1933 m. / Scherl/Sueddeutsche Zeitung nuotrauka/Global Look Press
Tai nebuvo pamišimas dėl ilgo buvimo bunkeryje ir nevilties: žydus Hitleris įamžino per visą savo politinę karjerą ir nuolat žadėjo jais atsikratyti. "Jei tarptautiniams žydų finansininkams Europoje ir už jos ribų pavyks vėl įstumti tautas į pasaulinį karą, jo rezultatas bus ne žemės bolševizavimas, taigi ne žydų pergalė, o žydų rasės Europoje sunaikinimas!" - žadėjo jis, kalbėdamas Reichstage 1939 m. sausio mėn. Būtent Hitleris organizavo holokaustą, t. y. sistemingą ir kryptingą žydų naikinimą, siekiant atsikratyti visų žydų.
Tačiau kas privertė fiurerį nekęsti žydų ir dėl to tapti vienu masiškiausių žudikų žmonijos istorijoje?
Apsėdimas
Adolfas Hitleris su mergaite Uschi (Ursula) Schneider, savo artimos draugės Evos Braun dukra, Berchtesgadenas, 1942 m. / Galerie Bilderwelt/Getty Images
A. Hitlerio požiūris į žydus neatsiranda dėl asmeninio nusistatymo prieš kokį nors konkretų asmenį ir nebuvo nulemtas jo auklėjimo. Pasak paties fiurerio prisiminimų, jo tėvas Aloizas Hitleris buvo pažangių pažiūrų žmogus, o pats Austrijoje gimęs Adolfas vaikystėje net iki galo nesuprato, kas yra žydai ir kodėl jų kas nors nemėgsta. Tie, su kuriais jis susidūrė, išoriškai ir elgesiu beveik niekuo nesiskyrė nuo vokiečių.
Europoje nuo viduramžių egzistavo antisemitizmo tradicija, dažniausiai susijusi su religija. Žydai buvo kaltinami nukryžiavę Kristų, vogę iš šventyklos ir ją išniekinę, nes ritualuose naudojo krikščionių kraują ir juo minkė macų tešlą. Kraujo šmeižtas prieš žydus stebina, ypač turint omenyje, kad kašruto taisyklės (taisyklių rinkinys, apibrėžiantis maisto reikalavimus tikram žydui) griežtai draudžia naudoti bet kokį kraują.
Hitleris šiuos kaltinimus, kaip ir bet kokią religinę nesantaiką, laikė neapsakoma nesąmone.
Kaip rašoma jo autobiografijoje, būdamas jaunuolis, gyvenęs Vienoje, jis bjaurėjosi tradiciniais antisemitiniais laikraščiais ne tik dėl to, kad jie melavo, bet ir dėl to, kad juose buvo vartojamas nepadorus, "užstalės" pateikimo stilius, nevertas, fiurerio nuomone, vokiečių tautos kultūros. Tipiško to meto antisemitinio pamfleto tonas priminė blogiausius šiuolaikinius anoniminius "Telegram" kanalus, o pats jaunasis Hitleris žavėjosi tokiais laikraščiais kaip "Neue Freie Presse" ir "Neues Wiener Tagblatt", kuriuos galima laikyti stilistiniais amerikietiškųjų "New York Times", "Washington Post" ir "Wall Street Journal" analogais. Fiureris save laikė mąstančiu žmogumi, todėl jam patiko jų tekstai, kuriuose buvo pasakojama apie sudėtingų problemų niuansus ir kurie buvo parašyti maksimaliai objektyviai.
Adolfas Hitleris per Pirmąjį pasaulinį karą / Global Look Press
Hitlerio ideologinę transformaciją, kaip jis pats pasakojo, paskatino įvykis prieš Pirmąjį pasaulinį karą ir labiau priminė ištrauką iš medicinos istorijos. Vieną dieną jis vaikštinėjo centrinėmis Vienos gatvėmis, kaip šimtus kartų prieš tai. Staiga priešais jį pasirodė figūra, vilkinti kaftanu ilgomis rankovėmis ir juodomis garbanomis - matyt, jis sutiko ortodoksiškai apsirengusį žydą su tradiciniais drabužiais. Hitlerį apstulbino mintis: "Ar tai irgi žydas? Kaip jis skiriasi nuo kitų!" Visą gyvenimą kraujo šmeižtą atmetinėjęs vyras vis įdėmiau žvelgė į priešais jį stovintį žydą, kol jį apstulbino kita mintis: "Ar tai irgi vokietis?"
Tuoj po to Hitleris nusipirko krūvą antisemitinių knygų bei brošiūrų ir kelis mėnesius į jas gilinosi. Ten pateikti argumentai jam, kaip ir anksčiau, atrodė nemoksliniai, bet dabar fiureris pamatė, kad juose slypi šiek tiek tiesos.
Be to, kad ir kur jis ėjo, visur dabar matė žydus, ir kuo daugiau į juos žiūrėjo, tuo labiau pastebėjo skirtumus nuo vokiečių.
Po pertraukos Hitleris vėl pasinėrė į literatūrą apie žydus, vėl metė ir vėl grįžo, kol galiausiai priėjo prie pasaulėžiūros, dėl kurios tapo žinomas. Galbūt panašią transformacijos istoriją gali papasakoti žmonės, nešiojantys folijos kepuraites arba gaudantys ateivius: kaip jie sėdėjo namie, bet staiga pajuto kažkokius spindulius, perskaitė apie tokius simptomus internete ir nusprendė savo gyvenimą skirti kovai su radiacija.
Tačiau iš tiesų Vienos istorija tik nuspaudė ginklo gaiduką, o Pirmasis pasaulinis karas jį nuleido. Hitleris "atsisakė" šaukimo į Austrijos-Vengrijos kariuomenę, tačiau prasidėjus karui savanoriškai įstojo į Vokietijos kariuomenę. Jis kovėsi Vakarų fronte, gavo kelias vidutinio sunkumo žaizdas ir pakilo iki seržanto laipsnio. Įdomu tai, kad jo kuopos vadas buvo žydas, leitenantas Hugo Gutmanas - jis net įteikė jojikui I laipsnio Geležinį kryžių, kuris retai būdavo įteikiamas eiliniams kariams.
1918 m. spalio 15 d. netoli Hitlerio sprogo cheminis sviedinys su garstyčių dujomis: akys virto degančiomis anglimis, paskui prarado regėjimą ir su šiais simptomais vėl atsidūrė ligoninėje. Akys pamažu gijo, bet lapkričio 10 d. atėjo žinia: imperatorius Vilhelmas II atsisakė sosto, Vokietija kapituliavo, laimėjo Antantė.
Adolfas Hitleris (antroje eilėje dešinėje) karo ligoninėje Belitze, 1918 m. / dpa/Global Look Press
Hitleris pasakojo, kad tai išgirdus jo akys vėl aptemo. Atsigavęs po šoko, jis mintyse susidarė aiškų vaizdą. Vokiečių tauta didvyriškai kovėsi fronte, o vokiečių kariuomenė mūšio lauke buvo nenugalima, todėl 1918 m. Rusija jau buvo nugalėta, o Vakaruose blogiausiu atveju kare buvo galima pasiekti lygiąsias. Taip ir būtų buvę, bet išdavikai socialistai, būdami žydai, smogė kaizeriui ir vokiečių tautai peilį į nugarą, melagingu pretekstu surengdami revoliuciją.
Daugiau nei milijonas vokiečių žuvo veltui, galvojo Hitleris, ir visa tai dėl žydų, kurie taip pat tyčiojosi iš vokiečių drąsos. Būtent tada fiureris suprato, kad turi paskirti savo gyvenimą politikai, atkurti buvusią Vokietijos didybę ir nubausti išdavikus, sunaikinusius jo šalį.
Iš tikrųjų ši teorija neturi nieko bendra su tikrove. Vokietijos kariuomenė galėjo išlaikyti santykinį paritetą su Britanija ir Prancūzija, tačiau amerikiečių karių atvykimas į frontą negrįžtamai persvėrė svarstykles Antantės naudai. 1918 m. vasarą ir rudenį sąjungininkai surengė sėkmingiausią Šimto dienų puolimą, o pats kaizeris, Generalinio štabo viršininkas generolas Erichas Ludendorfas (Erich Ludendorff), pranešė kaizeriui apie būtinybę sudaryti taiką bet kokiomis sąlygomis. Lapkričio revoliucijos ir socialistų lyderiai taip pat daugiausia buvo etniniai vokiečiai - Frydrichas Ebertas, Gustavas Noskė ir Filipas Šeidemanas. Bet kadangi Hitleris, kaip pats pripažino, tuo metu jau visur matė žydus, jis negalėjo to suvokti.
Rasinės kovos teorija
Adolfas Hitleris skaito laikraštį, apie 1933 m. / Scherl/Sueddeutsche Zeitung nuotrauka/Global Look Press
Hitlerio pasaulėžiūrą galima apibūdinti kaip radikalų biologinį rasizmą. Jo manymu, pagrindinės žmogaus charakterio savybės ir gabumai yra nulemti pradėjimo momentu ir priklauso nuo tėvų etninės kilmės. Kiekviena tauta turi savo nuo genotipo priklausančių savybių, ir jos jokiu būdu nėra lygios viena kitai. Vokiečiai, kuriuos Hitleris vadino arijais, yra linkę į kūrybinį darbą, kūrybiškumą, sąžiningumą, ištikimybę idealams ir kolektyvui. Vokiečiai šimtmečiais buvo kažkas panašaus į antžmogius, o jų kraujas už savo klestėjimą skolingas Jungtinėms Valstijoms, Didžiajai Britanijai, Rusijai, Ispanijai ir daugeliui kitų Europos šalių. Kartu jie yra geranoriški, tiesmuki ir šiek tiek naivūs, tuo aktyviai naudojasi kitos tautos savo interesams, o tai norėjo ištaisyti fiureris.
Hitlerio akyse žydai buvo antžmogis su minuso ženklu. Jiems, jo manymu, nuo gimimo būdingas gudrumas ir klastingumas, o gebėjimu manipuliuoti kitais žmonėmis juos galima lyginti tik su dievais.
Savo jėga jie greičiau pranoko net grynakraujus vokiečius, o pokalbių lentelėje fiureris pareiškė, kad "jei penki tūkstančiai žydų būtų perkelti į Švediją, jie per trumpiausią įmanomą laiką užimtų visus vadovaujančius postus.
Kartu žydų galia, pagal nacių teoriją, yra grynai destruktyvi, o jų gyvenimo modelis - parazituoti svetimoje žemėje, neturint savos. Jų galutinis tikslas - susilpninti aukštesnes tautas, ypač vokiečius, sumaišyti jų kraują su žemesnėmis, supriešinti žmones tarpusavyje ir visiškai pajungti juos savo valdžiai. Net jei šis planas bus sužlugdytas, jie vis tiek nuodys tautą savo neigiamomis žmogiškosiomis savybėmis. Šias savybes jie išsiugdė kaip prisitaikymą dėl to, kad neturėjo savo žemės.
Adolfas Hitleris ir Eva Braun su savo šunimis Berchtesgadene, 1940 m. / Keystone/Getty Images
"Yra viena tauta, kuri vienu metu yra namuose ir niekur, ir visur. Jie neturi gimtosios žemės, kurioje užaugo. Šiandien jis gyvena Berlyne, rytoj - Briuselyje, po dienos - Paryžiuje, paskui Prahoje, Vienoje ar Londone - visur jis yra namuose. Tik juos galima laikyti tikrai tarptautiniu elementu, nes jie visur tvarko savo reikalus, bet žmonės negali jų sekti. Žmonės yra prisirišę prie savo žemės, prie tėvynės, prie šalies ir tautos teikiamų galimybių", - pareiškė fiureris 1933 m. kalboje "Siemens" gamyklos darbininkams.
Apsėstas šios idėjos, Hitleris ignoravo bet kokius jai prieštaraujančius faktus. Pavyzdžiui, jis žinojo, kad tarp žydų populiarus sionizmas - idėja, kad jų tauta turėtų grįžti į savo istorinę tėvynę Palestinoje ir įkurti nacionalinę valstybę. Atrodytų, tai iš esmės paneigia parazitų tautos teoriją, kaip ir žydų maldose nuolat minima viltis sugrįžti į Sioną. Tačiau Hitleris šiuos faktus paprasčiausiai nustūmė į šalį. Geriausiu atveju, jo manymu, žydai norėjo užvaldyti Palestiną kaip bazę pasauliniam dominavimui; blogiausiu atveju tai apskritai buvo tik diversiniai plepalai ir spektaklis.
Tačiau norint nuo šios idėjos pereiti prie Holokausto, reikėjo žengti dar vieną žingsnį. Iš šiuolaikinių Stalino ir SSRS gerbėjų galima išgirsti frazę, kad vokiečius vedė tikėjimo į Dievą idėja, ir net ant vermachto uniformų diržų sagčių buvo užrašyta "Gott mit uns" . Iš tikrųjų naciai buvo itin priešiškai nusiteikę krikščionių bažnyčios ir doktrinos, taip pat apskritai tradicinės moralės atžvilgiu. Štai kodėl pseudogermaniškoji pagonybė buvo pusiau oficiali religija SS gretose ir nacių partijoje.
Adolfas Hitleris iškyloje, 1933 m. / Hulton Archive/Getty Images
Hitlerį pirmiausia erzino krikščioniškosios labdaros idėja, kurią jis laikė silpnumu ir kvailumu. Jo manymu, tautos, kaip ir rūšys, varžėsi tarpusavyje dėl išlikimo, o silpnumo leidimas iš karto reikštų pralaimėjimą.
Tam tikra prasme vokiečių fiurerio istoriją apibūdina Hannah Arendt teorija "Blogio banalumas". Tėvas neaugino jo piktadariu, Hitleris vaikystėje nekankino šuniukų ir nebandė šaudyti bendraklasių. Susidėjo tik keturi veiksniai: prigimtinis Hitlerio kartėlis, jo apsėdimas sąmokslo teorijomis, pralaimėjimo kare trauma ir tradicinės etikos irimas, būdingas XX a. pradžiai. Taip atsirado žmogus, kurio vardas ir pavardė tapo absoliutaus blogio vardu.
